عربی دبیرستان و نکات کنکوری

عربی جامع دبیرستان

درباره من
دبیر عربی دبیرستان ،دارای 19 سال سابقه تدریس عربی دبیرستان و کلاسهای کنکور-سرگروه عربی دبیرستان از سال 1390 تا کنون-تلمّذ در محضر بزرگترین اساتید ادبیات عرب ایران:دکتر حسن وحید -دکتر نادر نظام طهرانی-دکتر عدنان طهماسبی-دکتر عناد (عراقی)-دکتر مصطفوی و...
جستجو در وبلاگ
نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: سه شنبه 31 شهریور 1394 04:52 ب.ظ

علامت هاﯼ فرعـﯽ اعراب

 اصلـﯽ : کلماتـﯽ که داراﯼ حرکت هاﯼ اصلـﯽ ضمه ، فتحه و کسره باشند ، اعرابشان اصلـﯽ است :

                        ذهب التلمیذ ُ. (یا : تلمیذ ٌ ؛ تلمیذ : فاعل و مرفوع)

 1- ظاهرﯼ        رأیت التلمیذ َ‌. (یا:تلمیذا ً ؛ تلمیذ : مفعول و منصوب)

                      سلّمتُ علـﯽ التلمیذ ِ.(یا:تلمیذ ٍ؛ تلمیذ : مجروربه حرف جر)

                     [اعراب "تلمیذ"درتمام این مثال ها ظاهرﯼ و اصلـﯽ است.]                                                                     

 فرعـﯽ : شامل این موارد مـﯽگردد :

                           الف- اسم هاﯼ مثنـﯽ

علامت هاﯼ اعراب      ب- اسم هاﯼ جمع سالم مذکر

                            ج- اسم هاﯼ جمع سالم مؤنث

                            د- اسماء خمسه

                           هـ- اسم هاﯼ غیرمنصرف

                          و- افعال خمسه 

                         2- محلـﯽ ( در سال اول خوانده ایم .) 

                        3- تقدیرﯼ ( در درس چهارم خواهیم خواند .)  
 
 

    ** تمام علامت هاﯼ اعراب غیر از اعراب محلـﯽ مخصوص اسم ها و فعل هاﯼ معرب است

  اعراب فرعـﯽ :

    اعراب فرعـﯽ به این معنـﯽ است که حالت هاﯼ مختلف مرفوع ، منصوب و مجرور به جاﯼ حرکت هاﯼ ضمه ،

فتحه و کسره با حرکت هاﯼ دیگر یا با حروف نمایش داده شوند .    
 

   مرفوع با الف : جاء التلمیذان ِ . (التلمیذان : فاعل ومرفوع با الف)  

                                                                                               

   الف- اسم هاﯼ مثنـﯽ                                                      

 رأیت التلمیذین ِ. (التلمیذین: مفعول و منصوب با یاء)

   منصوب و مجرور با یاء

سلّمتُ علـﯽ التلمیذین ِ.(التلمیذین: مجروربایاءبه حرف جر) 
 

مرفوع با واو : جاء المعلمونَ . (المعلمون:فاعل و مرفوع با واو)

                                                                                                                     

  ب- اسم هاﯼ جمع سالم مذکر

 رأیت المعلمینَ.(المعلمین: مفعول و منصوب با یاء)   

   منصوب و مجرور با یاء                                                                                                    

   سلّمتُ علـﯽ المعلمینَ.(المعلمین: مجروربا یاء به   حرف جر) 

  بقیه در ادامه مطلب



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: یکشنبه 29 شهریور 1394 09:55 ب.ظ
افعال خمسه کدامند؟

1- یَکتبان ِ

2-تکتبان ِ

3-یَکتبونَ

 4-تکتبونَ

 5-تکتبینَ

 

    یعنـﯽ پنج صیغه ﯼ زمان مضارع که با ضمیر فاعلـﯽ همراهند.«پنج صیغه ای که الف مثنی-واو جمع-یاء مفرد مونث مخاطب دارند»  .

 اعراب افعال خمسه 

  مرفوع با ثبوت نون اعراب : یَکتبان ِ ،‌ تکتبان ِ ، یَکتبونَ ، تکتبونَ ، تکتبینَ 

 منصوب با حذف نون اعراب : أن یکتبا، أن تکتبا، أن یکتبوا، أن تکتبوا، أن تکتبی

مجزوم با حذف نون اعراب : لم یکتبا ، لم تکتبا ، لم یکتبوا ، لم تکتبوا ، لم تکتبی 

  ** براﯼ اعراب فرعـﯽ مـﯽ توانیم چنین نمودارﯼ نیز رسم نمائیم :                                                  

معرب به حروف

 اسم هاﯼ مثنـﯽ

 اسم هاﯼ جمع سالم مذکر

 اسماء خمسه

 افعال خمسه




نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: پنجشنبه 26 شهریور 1394 07:00 ق.ظ
مرفوعات

منصوبات

مجرورات وتوابع






نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: سه شنبه 24 شهریور 1394 07:00 ق.ظ

 مجرورات


جاءَ صدیقی مِنَ البیتِ إلى المدْرسةِ

یُحِبُّ الفلاحون العنایةَ بالحُقولِ

مَرَرْتُ برجُلَینِ یمشیان مُسْرِعَیْن

صاحبا الدَّارِ مُنْزَعِجان مِنْ وَلَدیكَ

بَطَلُ المدْرسةِ مِثْلُ الأسَدِ

مررت بسُعادَ وإبراهیمَ لیلاً

 

 

الحالةُ الثَّالِثةُ مِنْ أحوالِ إعرابِ الاسمِ هی الجرُّ

ویكونُ الاسمُ مجروراً فی حالتین :

الحالة الأولى : أَنْ یكونَ قَبْلَهُ حَرْفُ جرٍّ ، وحروف الجرِّ هی : مِنْ ـ على ـ إلى ـ الباء ـ اللام ـ عَنْ . . . 

الحالة الثانیة : الإضافة ، وهی تعنی أن یأتی اسمانِ متتالیانِ الثانی مَنْسُوبٌ ومُرْتَبِطٌ بالأول ، ویجوزُ جرُّهُ بِحَرْفِ الجرِّ مِنْ أو اللام

صاحبُ المدرسة :    صاحب مضاف

                      المدرسةِ مُضافٌ إلیهِ

                      وتقدیره صاحبٌ للمدرسةِ

 

صاحبا الدار :         صاحبا : مبتدأ مرفوعٌ وعلامةُ رَفْعِهِ الألِفُ لأنَّه مثنَّى

                       الدار : مضاف إلیه مجرور وعلامةُ جرِّه الكسرةُ .

بطلُ المدرسة :       المدرسةِ : مضافٌ إلیه

مثلُ الأسد :           الأسدِ : مضافٌ إلیه

 

   وعلامة الجر الكسرة ، وینوبُ عنها الیاءُ فی المثنَّى والجمعِ

        مَرَرْتُ بِرَجُلَیْنِ :   مررت : فِعْلٌ ماضٍ مبنیٌّ على السُّكون لاتِّصاله بضمیرٍ مُتحرِّكٍ

                 الباء   : حَرْفُ جَرٍّ

                 رجلین : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الیاءُ لأنَّه مُثنَّى

 

  كما تنوب الفتحةُ عن الكسْرةِ إذا كان الاسمُ المجرورُ اسماً مؤنَّثاً أو اسماً أعجمیاً

        مررت بسعادَ :     سعاد : اسمٌ مجرورٌ بالباء وعلامة جرِّه الفتحةُ نیابةً عن الكسرة لأنَّهُ اسمٌ مؤنَّث .

        ویُسمَّى الاسمُ المجرورُ بالفتحة : ممنوعاً من الصَّرْفِ .

        فالاسمُ الممنوعُ مِنَ الصَّرفِ هو الاسمُ الذی لا یُنوَّن ( لا یظهر التنوینُ على آخِرِهِ ) ویُجَرُّ بالفتحة بَدَلاً           

        من الكسرة ، وهو أنواعٌ أشهرُها الاسمُ المؤنَّثُ والاسمُ غیرُ العربیِّ ( الأَعْجَمِیِّ )

1.     یكونُ الاسمُ مجروراً إذا سُبِقَ بأحدِ حُروفِ الجرِّ التَّالیةِ : مِنْ ـ عَنْ ـ فی ـ على ـ إلى ـ الباء

        اللام .

2.     إذا نُسِبَ اسمٌ إلى اسمٍ آخرَ على معنى مِنْ أو اللام یُسمَّى الاسمُ المنسوبُ مضافاً إلیه .

3.     یكون المضافُ إلیهِ مع المُضافِ كأنَّهما كَلِمَةٌ واحِدَةٌ ، ویُلازمُ المضافُ إلیه الجرَّ دائماً .

4.     علامةُ الجرِّ الكسْرَةُ وینوبُ عنها الیاءُ فی المثنَّى وجَمْعِ المذكَّرِ السَّالِمِ .

5.     هناك أسماءٌ تمنعُ مِنَ الصَّرْفِ ( التنوین ) كأسماء الإناث والأسماءِ الأعجمیَّة وهی تُجرُّ بالفتحةِ بَدَلاً من الكسرة .

 

 بقیه در ادامه مطلب 


 



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: دوشنبه 23 شهریور 1394 11:19 ق.ظ

بارم

باسمه تعالی                                   آموزش وپرورش شهرستان جاجرم                           مورخه  /10  /

نام ونام خانوادگی.....................                      دبیرستان شریعتی                                      ساعت:10صبح

دبیر:شیرزاد                                نمونه سؤال عربی (3) ادبیات و علوم انسانی                      مدت:60دقیقه

ردیف

3

به فارسی ترجمه کنید:

1)    سَلامٌ علیكَ سَأستَغْفِرُ لكَ رَبّى إنَّه كانَ بـى حَفیّاً.

2)    قالت سودةُ: لااُریدُ شَیئاً لِنَفْسی اِنْ كانَ عَدْلاً شاملاً فَأقْبَلُ و إلاّ فَلا!

3)    لایُلْدَغُ المؤمِنُ مِن جُحْرٍ مَرَّتَینِ.       

4)    اِنّی أنا النّایُ الّذی لاتَنْتَهی انْغامُه مادامَ فی الأحیاءِ!

5)    فإذا أرَدْتَ الاِبْتِسامَ لِلْحیاةِ، فَحارِبِ التَّشاؤُمَ و الْیأسَ

           6)تُریدونَ إدراك الْمَعالـى رَخیصةً    و لابُدَّ دونَ الشَّهْدِ مِن إبَرِالنَّحْلِ

1

1

به عربی بنویسید:  مؤمن خدا را به خاطر عشق به او عبادت می‌كند.المومن یعبد الله حبا له

2

1

مواردخواسته شده را بنویسید:                 الف) به فارسی( الكَفاح): مبارزه.(مَزِّقَ):پاره کرد  متضاد (العُسْر):الیسر       ب)به عربی (سنگر)خندق             

3

5/1

ترجمه صحیح را انتخاب کنید:

1-    فَضَربُوا بهولاً و سَحَبُوُه عَنِ المَسْنَد.

       الف) بهلول را بزنید و او را از تخت پایین بیاورید. ¨

       ب) بهلول را زدند و او را از تخت پایین كشیدند. ¨

2-    بِقَدْرِ الكَدِّ تُكْتَسَبُ المَعالی.

       الف) به مقدار تلاش خود، بزرگی‌ها را بدست می‌آوری. ¨

       ب) به مقدار تلاش، بزرگی‌ها كسب می‌شود. ¨

3-    اَعَدَّ اللهُ الجَنَّةَ لِعباده الصالحینَ.

       الف) خداوند بهشت را برای بندگان صالح خود آماده كرد. ¨

       ب) خداوند بهشت خود را برای بندگان راستین آماده كرد. ¨

4-    فَنَدْعُو اللهَ اَن یُوَفّقَنا.

       الف) از خداوند خواستیم كه ما را پیروز گرداند. ¨

       ب) از خدا می‌خواهیم كه ما را موفق كند. ¨

5-    مُلِئَ تاریخُ صَدْرِ الاسلامِ بنماذجَ مثالیةٍ مِن النِّساء اللّاتى دَخلنَ فی الشّؤون العسكریّة و السّیاسیّة.

       الف) تاریخ صدر اسلام نشان داده است زنان نمونه‌ای را كه در امور نظامی و سیاسی وارد شدند. ¨

       ب) تاریخ صدر اسلام پر از زنان نمونه‌ای است كه در امور نظامی و سیاسی وارد شدند. ¨

6-    مَن ذاقَ حُلوَ الحیاةِ و مُرِّها، لایستَسْلِمُ لِلصّعوباتِ.

       الف) كیست كه تلخ و شیرین زندگی را چشیده باشد و در مقابل سختی‌ها تسلیم نشود. ¨

       ب) هركس تلخ و شیرین زندگی را چشیده باشد در مقابل سختی‌ها تسلیم نمی‌شود. ¨  بقیه سوالات در ادامه مطلب

4



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: دوشنبه 23 شهریور 1394 11:13 ق.ظ

          ردیف

بسمه تعالی                                آموزش وپرورش شهرستان جاجرم

نام و نام خانوادگی :                            دبیرستان شریعتی                    

آزمون عربی دیماه چهارم انسانی          مورخه :  28/10/92                             مدت امتحان : 60 دقیقه

نام دبیر:شیرزاد                                

 

 

 بارم

  1

 به فارسی تّرجمه کنید :

1.       یا طالبَ العلمِ أنت لا تحتاجُ فـﻰ  بلوغِك الغایةَ إلى خَلْقٍ غیرِ خلقِك.

2.       اِستَیْقَظَتِ القریةُ مَذْعورةً علی صُراخِ العجوزِ.

3.       و أغْزَرُ النّاسِ عقلاً مَن إذا نظرتْ          عیناه أمْراً غَدا بِالغیرِ مُعتبرا

4.       المسلمون ، قد ثبَّتوا قُدْرَتَهم فـﻰ الماضى و یُریدون أن یُسجّلوا من جدیدٍ صفحاتٍ رائعةً.

5.       و لا یَنالُ العُلی إلاّفَتىً شَرُفَتْ    خِلالُه فأطاعَ الدهرُ ما أمَرا.

6.       إنَّ فرعونَ أمَرَ أنْ تُسَمَّرَ آسیةُ بِـأربعةِ مَسامیرَ .

 

5/4

  2

 

  موارد خواسته شده  رابنویسید : بِالفارسیّة (الفَلاة ) ....................  بِالعربیّة ( چراغ ) ......................... إمْتَطی (مرادفها): ........................... أشواك (مفردها):........................

 

1

  3

 

 أعْرِابْ(نقش)کلماتی که  ذیل آنها خط کشیده را مشخص کنید:

   1. لاتَبِعْ هیبةَ السُّكوتِ بِالرّخیص مِنَ الكلام .          2. إنَّ لِلمسلمینَ فَضلاً عَظیماً علَی الحَضارةِ الجدیدةِ  .

 

 

  1

  4

 

  کلماتی که اشتباه نوشته شده اندراباذکر دلیل آن تصحیح کنید:

   1- الرّحماءَ هو مُساعدو الضّعفاءَ و یمّدونَ یدَ المعونةِ إلی البؤَساءَ .(4خطا)   

   2- المعلّمونَ المُخلصینَ عِمادٌ الأمّةِ . (2خطا)

 

5/1

  5

 

  متن راترجمه کنید،سپس به سوالات پاسخ دهید:

     الوقتُ مِن ذَهَبٍ . لاتُضَیّعْ مِنه لَحظةً  مِن غیرِ أن تَستَفیدَ مِنه و هو محدودٌ . و َ علَی المرء أن یَستَفیدَ مِنه فی مَجالات الحیاة كلِّها . و أنتم یا معاشرَ الطّلابِ ! إجعَلوا هذا نُصبَ أعیُنِكم : ‹‹ إنَّ الفرصةَ تَمُرَّ مَرَّ السّحابِ ››  فَانتَهِزوها .

1-    بِماذا شُبِّهَ الفرصةُ ؟

2-    ماذا یَجِبُ أن یَعملَ المرءُ ؟

3-    فعل معتل بیابید ونوع آنرا ذکر کنید.

4-    نقش کلماتی که زیرآنها خط کشیده شده رابنویسید.                                                         

 

2

  6

  به عربی بنویسید.  1. ای طالب دانش! بلند همت باش.           

                       2 .مسلمانان،استادان تمدن جدیدند.

1

  7

 

 باکلمه( السماوات )یک جمله مفیدبسازید.

 

5/.

  8

 

 الف)کدام کلمه،دارای اعراب فرعی است :

   « أخوكَ مَن یَعرِفُكَ فی وقت الشّدةِ  »

  ب) علت جزمِ (تَستَعبِدْ )چیست ؟

    « أحسِنْ إلی النّاس تَستَعبِدْ قلوبَهم »

  ج) اسم تفضیلِ بسازید :

    « إستَخدَمَ »

   د) جمله صله وَ عائد،را مشخص کنید :

    « اُكتُبْ تلكَ المقالةَ الّتی طَلَبتُها مِنکَ  »

 ه)نوع معرفه را بنویسید:

    « خیرُ الامور أوسَطُها »

 و) با عبارت مناسب,کامل کنید. الف:جمع سالم« الصانع »..................

ب:و ................ صراط ربّک مستقیماً ( اسم الاشارة للقریب )

 ج : بَشِّر............... بأنَّ لَهُم مِن اللّهِ فضلاً کبیراً.( الجمع مِن "المومن")

د : لَقد کانَ فی یوسُفَ وإخوَتِهِ آیاتٌ لـ...................( جمع "لِلسّائل" )

ه:فی أیِّ فَرعٍ تُحِبُّ أنْ تُواصِلَ دراستِكَ ؟..................................................................................

 ز)فاعل را مبتدا قرار دهید:

    « وَضَعَ المسلمونَ اُسُسَ صِناعةِ الصَّیدلَة »

 ح) مبتدا و خبر  وَ  نوع خبر را مشخص کنید :

    « فَرِّقْ تَسُدْ ! هذه هی سیاسةُ القُوی الكُبری»

 

5/.

 

5/.

 

5/.

 

5/.

 

5/2

 

5/.

 

5/1

 

 

9

 

  جمله راترکیب وکلمات مشخص شده را تجزیه کنید:

    « العلماءُ  یُنیرونَ العالَم ب‍‍‌‌‌‌ـــِعِلمهم »

 

   5/1

10

 

کلمات مشخص شده را حرکت گذاری کنید: « اللّغة العربیّة مِن أفصح لُغات العالَم »                   

5/0

Vertical Scroll: ارجولکم النجاح
     شیرزاد
   جمع:20نمره
                                                       



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: دوشنبه 23 شهریور 1394 11:10 ق.ظ

« باسمه تعالـﯽ »                         آموزش وپرورش جاجرم                    دبیروطراح :شیرزاد

نام ونام خانوادگـﯽ :              امتحان عربـﯽ سال سوم رشته ﻯ تجربـﯽ،ریاضی                      /10/93

ش كلاس :                                        دبیرستان دکتر علی شریعتی                                  زمان : 60دقیقه

1 . ترجمةکنید :                                                                                                                                          بارم

 الف) واللّهُ یَعِدُ كُمْ مغفرةً مِنْهُ وَ فَضْلاً.                                                                                                                    5

 ب) قد تَعَوَّدْنا أن نأمَنَ غضَبَ الْملوكِ بِتَقدیـمِ الْهَدایا !.                                                                                     

 ج) اَلْحمدُ لِلّهِ الّذى شَرَّفنـى بِاسْتِشهادِهم أرجو أنْ یَجْمَعَنـى بِهم فـى مُسْتَقَرِّ رحْمَتِهِ.                                                             

 د) سَأ لَ أحدُ الأمراءِ حُـكماءَ بِلادِهِ عَـنْ أخْطَرِ الأَمْراضِ .                                                                                             

 هـ) إنَّ الْفیزیائىَّ الْمسلمَ قامَ بِأبْحاثٍ مهمّةٍ فـى موضوعِ قرائنِ الْمادّة ؟!.                                                                                                                                                                    

2. موردخواسته شده را بنویسید :   (لُجّىٌّ)  به فارسی ....................  ( فریاد زد ) به عربی  .............                             1                 (البَهْجَة)  مترادف   .............                 ( أَمام ) متضاد   .............

3 .ترجمة صحیح را انتخاب کنید :                                                                                                               5/1

 الف) و مَنْ یُطِع ِ اللهَ و رسولـَهُ فقد فازَ فـَوزاً عظیماً .           هر كه از خدا و پیامبرش اطاعت كند ، .........

       قطعاً به رستگارﻯ عظیمـﯽ دست مـﯽ یابد .                رستگارﻯ  را از آن خود كرده است .

 ب) هذه الألوانُ تـَجْعَلُ السّماءَ خَلّابَة ً .

      این رنگها آسمان را دلربا مـﯽ گرداند .                     این رنگها آسمانـﯽ را كه دلربا است ، مـﯽ گیرد .

 ج) فَجاءَ الوالدُ وَ أخَذَ بِیَدِها وَ قـَـبَّـلـَها .              

     پس پدرآمد و دستش را گرفت و او را بوسید .              پس آن پدرآمد و او را گرفت و بوسید .

4 .کلمات مشخص شده را،حرکت گذاری کنید،باذکر دلیل:                                                                              2

                               نَزَّلَ اللّه الْقرآن تَنْزیلا لِهدایة الإنسان

5 .  نوعَ منصوبات  را درعبارات ،بنویسید :                                                                                                   5/1

 الف ) طلبَ الأطفالُ مِـن النبیّ(ص) أنْ یَتـَوَقـّفَ لـَحْظة ً عندَهم و یُشاهـِدَ لـَعـِـبَهُم مُشاهدة َ الحَكم ِ .            

 ب ) كلمة ُ«شیْءٍ» تـَدُلّ عَلـﯽ الجَمادِ أیْضاً .                 ج) تـَكـَلـَّمْ  صادقاً

د) فاصْـبرْ صَـبراً . 

6. به عربی بنویسید :                                                                                                                                  1

  الف) خدا را بسیار یاد كنید .                                          ب ) آن مردان قرآن را تلاوت مـﯽ كنند .

7.جمله راتصحیح کنید (4خطا)لقد كان الإنسانُ فی الماضی لا تـَسْتطیعُ أنْ یَغوصُ فی البحرِ أكثراً مِـن عِـشرونَ مِـتراً           

8 . نوع فعل معتل رادر عبارات ،بنویسید:             الف) إنّ الأرضَ یَرثــُها عـِبادیَ الصّا لحونَ .                                   1     ب) تـُعْـطینا الآیة ُ صورةً أُخْرﻯ مِـنَ البَحْرِ .                    ج) ما أرَدْتم بهذا الذی صَنـَعْـتُمْ ؟      د) اَلـَّذی كَذَّبَ وَ تـَوَلــّﯽ .

9.متن را بخوانیدوبه سوالات پاسخ دهید:                                                                           

    إنّ قطبَ الدّین الشیرازیّ اكْـتَشَفَ سَبَبَ حُدوثِ ظاهِرَةِ قَوْسِ قُزَحَ الَّذی هُـوَ اِنْکِسارُ ضَـوءِ الشمسِ فی قَطَراتِ

 الْماءِ المَوجودَةِ فی الجَوِّ عندَ نزولِ الأمطارِ . كانَ أحدُ علماءِ الرّوم ِ اِعْـتَقَدَ بِما اِكْـتَشَفَ الشّیرازیّ و لكِنـَّـهُم

 سَجَنوهُ مَدَﻯ حَیاته وَ بَعْدَ مَوْتـِهِ أَحْرَقـوا جُثـَّـتـَهُ .

 الف) مَتـﯽ تَحْدِثُ ظاهِرَة ُ قَوْسِ قُزَحَ ؟                                                                                                                   5/0

 ب) لِماذا تَحدِثُ ظاهِرَة ُ قَوْسِ قُزَحَ ؟                                                                                                                     5/0

 ج) ما ذ ا فَعَلَ الرّومیّـون بِعالـِـمِهِم ؟                                                                                                                     5/0

 د)نقش کلماتی که ذیل آنها خط کشیده شده رابنویسید.                                                                                

10 . با کلمه مناسب،کامل کنید  :                                                                                                                  1

 الف) إنّ الإِلكترونَ ............. حَوْلَ نـَواة ِ المادّة ِ . ( المضارع مِـن « دارَ    ُ  » )

 ب) ............. نفسَكَ . ( الأمر مِـن « وعظ     ِ    » )                                                                                             

11. بامفعول مطلق ،کامل کنید :   الف) یَجْتهدُ الطالبُ فی دُروسِهِ  ............ ب) أنا أحْسَـنتُ إلـﯽ الفقراءِ  ...........    ..........         

12. جمله راترکیب(اعراب)وکلمات مشخص شده را تجزیه(تحلیل صرفی)نمایید      .                                      5/1

كَأنَّ هُناكَ جُسَیْماً مَجْهولاً آخَرَ یَحْمِلُ شِحْنَةً تُخالِفُ شِحْنَةَ اِلإِلِكْتِرونِ.                                                                  



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: دوشنبه 23 شهریور 1394 11:08 ق.ظ

بسمه تعالی        آموزش وپرورش شهرستان جاجرم                                                 نام دبیر:شیرزاد

نام ونام خانوادگی..............  .....................       امتحان عربی سال دوم انسانی                                                   مدت:60دقیقه

 ردیف                                                  دبیرستان دکتر علی شریعتی                                  تاریخ : 22 / 10 /                        بارم

   1

به فارسی ترجمه کنید.

الف. لا تَجْعَلْ فـى قُلوبِنا غِلّاً للَّذینَ آمَنُوا.

ب)إِن تَصِبروا تَتَغَّلبوا عَلیَهم .

ج) شاهَدَ فیه حَصیرَهُ المُنْدَرِسَ و جَرَّتَهُ الْخَزَفیّةَ حَزِنَ كثیراً.

د) یَجزیهِ و یَصْفَحُ عَن ذَنبِهِ.

هـ) و امْلَأ الصَّدرَ انشِراحاً    و فَمِى بِالْبَسَماتِ.

و) قاتَلوهُم بِشِدَّةٍ و هَزَمُوهُم.

 5/4

  2

ترجمه وتعریب کلمات رابنویسید. حَلُمْنا فیكَ دَوْماً = ...............   مُغیثَ الإخْوَةِ فـى الدِّینِ =.............

بُرُودَة ( متضاد)= ................ مسابقه پرش(به عربی) = .....................

1

  3

ترجمه صحیح راانتخاب کنید.

الف)لَن تَنالُوا الِبّر حتی تُنفِقُوا مِمّا تُحبّونَ :

 (1)  هرگز به نیکی دست نمی یابید مگر از آنچه دوست دارید انفاق کنید .

 (2) هرگز به نیکی دست نخواهید یافت مگر از آنچه برای خود دوست دارید انفاق کنید 

ب) هُنَّ لَم یَتَکاسَلنَ فِی القراءَۀِ  . (1)  آنها در خواندن تنبلی نمی کنند .   (2)  آنها در خواندن تنبلی نکردند . 

1

  4

متن را ترجمه کنیدسپس به سوالات پاسخ دهید.

کانَ البوصیریُّ فقیهاً وکاتباً وریاضیّاً وشاعراً وَ لکِن کانَ مَعروفاً فی الشِّعرِ وَ مَدحِ الرّسولِ خاصَّةً وحینَما کانَ فالجاً اَنشَدَ قصیدهً.واِستَشفَعَ بِها اِلی اللِه لِیُعافِیَهُ فَرَای النَّبیَّ فی المَنامِ  فَعِندَما اِستَیقَظَ شَعَرَ بِالسّلامَة فَحَمِدَ اللهَ عَلی ذ لِکَ .

)مَن هُوَ البوصیریّ؟

2)لماذا اَنشَدَ البوصیریُّ هِذِهِ القَصیدهَ؟

3)اُکتُب عُنواناً مُناسِباً لِلنَّصِّ : .........................

4)دوکلمه مقابل را ترجمه کن:            اِستَشفَعَ..................................  عافَی.................

5)دو فعل ثلاثی مزید از متن پیدا کن:  بقیه سوالات در ادامه مطلب

  3



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: یکشنبه 22 شهریور 1394 07:00 ق.ظ

 منصوبات

أخذ صدیقی الكتابَ

تعلَّم زیدٌ العربیَّةَ تعلمَّاً جیداً

قُمْتُ احتراماً لِلْمُعلِّمِ

قابَلَتِ الطالباتُ المعلماتِ نهاراً جانبَ المدْرَسَةِ

نَجَحَ الطُّلابُ إلا المُقَصِّرِین

جاء أخی مُسْرِعاً

یا طالِبَیْنِ ادْرُسا

اشتریت رِطلاً زیتاً

إنَّ الجوَّ جمیلٌ ـ كان الجوُّ جمیلاً


1-   ذكرنا أنَّ الفاعِلَ یكونُ مرفوعاً ، ولكنْ مَنْ وَقَعَ علیه الفِعْلُ یكون مَنْصوباً ویسمَّى مَفْعُولاً به .

        أخذ صدیقی الكتابَ : الكتابَ مفعولٌ بِهِ منصوبٌ وعلامةُ نَصْبِهِ الفتحةُ الظَّاهِرَةُ .

2-  وكذلك اسمُ إنَّ وأخواتِها ، وخبرُ كان وأخواتِها .

3-  فإذا ذُكر بعد الفعل مَصْدَرٌ مِنْ جِنْسِهِ : تَعَلَّمَ = تعلُّماً ، درس = دراسة ، بحث = بحثاً ، دحرج = دحرجة

        فیكون هذا المصْدرُ منصوباً ویسمَّى المفعولَ المُطْلَق .

        تعلَّم زیدٌ العربیَّةَ تعلُّماً جیِّداً = العربیَّة : مَفْعولٌ بِهِ منصوبٌ

                                       تعلُّماً   : مفعول مُطْلَق منصوب

                                       جیِّداً   : نَعْتٌ ( صفة ) منصوب

4- ومِثْلُ ذلك المصْدَرُ الذی یُذْكَرُ لبیانِ سَبَبِ الفِعْلِ :

        قُمْتُ احتراماً لِلْمُعلِّم ، لماذا قُمْتُِ ؟ احتراماً للمعلِّم ، احتراماً مَفْعُولٌ لأَجْلِهِ(مفعول له) منصوب وعلامة نصبه الفتحةُ       

        الظَّاهِرة .

5- فالمفعولُ بِهِ والمفعولُ المطلَقُ والمفعول لأجْلِهِ كُلُّها أسماءٌ مَنْصُوبةٌ ، بالإضافة لاسم إنَّ وخبرِ كان .

       وهناك مَفْعُولٌ آخرُ وهو المفعول فیه ، ویَشْمَلُ ظرْفَ الزَّمانِ وظرفَ المكان .

       قابَلَتِ الطَّالِباتُ المعلماتِ نهاراً جانبَ المدرسةِ

      الطالبات : فاعِلٌ مرفوعٌ

      المعلماتِ : مفعولٌ به منصوب ، لكنَّهُ منصوبٌ بالكسرةِ نیابةً عن الفتحةِ لأنَّه جَمْعُ مؤنَّثٍ سالمٌ ، فَجَمْعُ        

      المؤنَّث یُنْصَبُ بالكسْرةِ بَدَلاً من الفتحة . 

      نهاراً : مفعولٌ فیه ظرفُ زمانٍ منصوبٌ .

      جانب : مفعول فیه ظَرْفُ مكانٍ مَنْصوبٌ .

6-  ومن أنواع المفْعولِ بِهِ : المُستثنى بإلا ، والمنادى :

        جاء الطُّلابُ إلا زیداً = إلا أداة استثناء ، وزیداً مستثنى بإلا ، وهو مِثْلُ قَوْلِكَ جاء الطُّلابُ واستثنی زیداً          

        فالمستثنى بإلا مَنْصوبٌ لأنَّهُ على تقدیرِ مفعولٍ بِهِ لفِعْلٍ دلَّت علیه أداةُ الاستثناءِ إلا ، ومَثَلُهُ المُنادى : یا       

        یا طالِباً لِلْعِلْمِ أَقْبِلْ ، أی أدعو طالباً ، فیاءُ النِّداءِ نابت عن الفِعْلِ أدعو . وطالباً مُنادى مَنْصوبٌ وعلامةُ     

        نَصْبِهِ الفتحةُ الظَّاهِرَةُ .

7-  بَقی لنا مِنَ الأسماءِ المنصوبةِ اسمانِ : الحالُ ، والتمییزُ

        أمَّا الحالُ فهو ما یدُلُّ على حالة الفاعِلِ عِنْدَ حدوثِ الفِعْلِ ، ویكونُ جواباً لكیفَ :

      جاء أخی مسرعاً                مُسْرِعاً یُبَیِّنُ حالَ أخی عندما جاء ، كَیْفَ حالُ أخی ؟ جاء أخی مسرعاً

        وأما التمییزُ فهُو یُذْكَرُ بَعْدَ العدد والمقدار لِیُبَیِّنَهُ :

      رَأَیتُ أَحَدَ عَشَرَ كوكباً                     كوكباً تمییز منصوب

     اشتریتُ رِطْلاً زیتاً                        رطلاً مفعول به منصوب

                                                   زیتاً تمییز وضَّح المقصودَ مِنَ الرِّطْلِ .

   إذن المنصوباتُ هی المفاعیلُ ( المفعولُ بِهِ ، المفعول المُطْلَقُ ، المفعولُ لأجله ، المفعول فیه )

                           واسمُ إنَّ وخبرُ كان وأخواتِهما

                           والحالُ والتمییزُ

                           والمنادى والمستثنى بإلا .

  وعلامةُ النَّصْبِ فَتْحَةٌ ، و قد تكونُ كَسْرَةً وذلك فی جَمْعِ المؤنَّثِ السَّالِمِ

                                        أو یاءً   وذلك فی المُثنَّى والجمعِ المذكَّرِ  مثل : أحب الطالباتِ المجدات

                                  رأیْتُ طالِبَیْنِ ، ومررت بالفلاحِینَ

ادامه مطلب مطالعه شود


نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: جمعه 20 شهریور 1394 10:02 ب.ظ

 *آسایش آدمی، در زندانی كردن زبان است. پیامبر اکرم (ص )

 

هرکس گوش نصیحت نیوش داشته باشد ، و دل به آموختن بسپارد ، بسا سخنان سودمند که از دانایان بشنودبزرگمهر

 

برای شنا کردن به سمت مخالف رودخانه، قدرت و جرات لازم است .

 وگرنه هر ماهی مرده ای هم می تواند از طرف موافق جریان آب حرکت کند.(دكتر علی شریعتی) 

نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: پنجشنبه 19 شهریور 1394 09:12 ق.ظ

 



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: یکشنبه 15 شهریور 1394 09:05 ب.ظ

 

إعراب سورة الكافرون(نقش کلمات در سوره کافرون)

الباء: حرف جر،

اسم: اسم مجرور ، ولم ینون لانه مضاف.. واذا قیل لم لا ینون المضاف؟ فقل لان الاضافة زائدة والنون زائدة ولا یجمع بین زائدین

واذا قیل : لم سقطت الالف من بسم والاصل باسم؟

فقل: لانها كثرت على الالسنة، اختصار للخط، سهولة للنطق

الله: علم على نفس الله-عز وجل- مضاف الیه مجرور وعلامة جرة الكسرة

الرحمن الرحیم: نعتان لـــــ( الله)مجروران وعلامة جرهما الكسرة الظاهرة على آخرهما

قُلْ: فعلُ أمرٍ مبنی على السّكون، والفاعل: ضمیرٌ مُستتر تقدیره أنتَ.
یَا: حرفُ نداءٍ مبنی على السّكون.
أَیُّهَا: أیُّ: مُنادى نكرة مقصودة مبنی على الضّم فی محلّ نصبِ مفعول به لفعلٍ محذوف تقدیره (أُنادی). الهاء: أداة تنبیه مبنیّة على السّكون.
الْكَافِرُونَ: نعتٌ (لأیّ) مرفوعٌ بالواو لأنّه جمع مُذكّر سالم.

لَا: حرفُ نفیٍّ مبنی على السّكون.
أَعْبُدُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضمیرٌ مُستترٌ تقدیرهُ أنا.
مَا: اسمٌ موصولٌ مبنی على السّكون فی محلّ نصبِ مفعول به.
تَعْبُدُونَ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ بثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة. واو الجماعة: ضمیرٌ مُتّصلٌ مبنی على السّكون فی محلِّ رفع فاعل، والمفعول به محذوف والتّقدیر: تعبدونه. وصلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

وَلَا: الواو: حرفُ عطفٍ مبنی على الفتح. لَا: حرفُ نفی مبنی على السّكون.
أَنتُمْ: ضمیرٌ مُنفصلٌ مبنی على السّكون فی محلِّ رفع مُبتدأ.
عَابِدُونَ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.
مَا: اسمٌ موصولٌ مبنی على السّكون فی محلّ نصبِ مفعول به لاسم الفاعل (عَابِدُونَ).
أَعْبُدُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضمیرٌ مُستترٌ تقدیرهُ أنا. والجُملة الفعلیّة (صلة الموصول) لا محلّ لها من الإعراب.

وَلَا: الواو: حرفُ عطفٍ مبنی على الفتح. لَا: حرفُ نفی مبنی على السّكون.
أَنَا: ضمیرٌ مٌنفصلٌ مبنی على السّكون فی محلّ رفع مُبتدأ.
عَابِدٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوین الضّم.
مَّا: اسمٌ موصولٌ مبنی على السّكون فی محلّ نصبِ مفعول به لاسم الفاعل (عَابِدٌ).
عَبَدتُّمْعَبَدْ: فعلٌ ماضٍ مبنی على السّكون لاتّصاله بتاء الفاعل. تّمْ: تاءُ المُخاطب ضمیرٌ مُتّصل مبنی على الضّم فی محلّ رفع فاعل. المیم: حرفُ دال على الجمع، والمفعول به محذوف والتّقدیر: عبدتموه. والجُملة الفعلیّة (صلة الموصول) لا محلّ لها من الإعراب.

وَلَا: الواو: حرفُ عطفٍ مبنی على الفتح. لَا: حرفُ نفی مبنی على السّكون.
أَنتُمْ: ضمیرٌ مُنفصلٌ مبنی على السّكون فی محلِّ رفع مُبتدأ.
عَابِدُونَ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.
مَا: اسمٌ موصولٌ مبنی على السّكون فی محلّ نصبِ مفعول به لاسم الفاعل (عَابِدُونَ).
أَعْبُدُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضمیرٌ مُستترٌ تقدیرهُ أنا. والجُملة الفعلیّة (أعبدُ …) لا محلّ من الإعراب صلة الموصول. وجُملة (وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ…) توكید لجُملة (وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ…) الأولى.

لَكُمْ: اللّام: حرفُ جرٍّ مبنی على الفتح. الكاف: ضمیرٌ مُتّصل مبنی على الضّم فی محلّ جرٍّ بحرف الجر. المیم: للجمعِ. والجارُ والمجرور (شبه الجُملة) فی محلِّ رفع خبر مُقدّم.
دِینُكُمْ: دِیْنُ: مُبتدأ مؤخّر مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف، والكاف: ضمیرُ المُخاطب مُضافٌ إلیه مبنی على الضّم فی محلّ جرّ مُضاف إلیه، والمیم: حرفٌ دال على الجمع.
وَلِیَ: الواو: حرفُ عطفٍ مبنی على الفتح. اللّام: حرفُ جرٍّ، والیاء: ضمیرٌ مُتّصل مبنى على الفتح فی محلِّ جرّ بحرف الجر. والجار والمجرور (شبه الجُملة) فی محلّ رفع خبر مُقدّم.
دِینِ: مُبتدأ مؤخّر مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة ما قبل الیاء المحذوفة للتّخفیف، منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المُناسبة (الكسرة)، وهو مُضاف، ویاء المُتكلّم المحذوفة ضمیرٌ مُتّصل مبنی على السّكون فی محلّ جرّ مُضاف إلیه.

قحطان. تطویر

مكتبة الریفیت 2015 Revit Library



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: یکشنبه 15 شهریور 1394 08:23 ب.ظ

   مرفوع:


 

الجوُّ جمیلٌ

ذهب الطالِبُ إلى المنْزِلِ

یتأخَّرُ المسلمون الیومَ عن غیرِهم

كَسَرَ الولدُ الزُّجاجَ ـ كُسِرَ الزجاجُ ـ یُكْسَرُ الزجاجُ

كان الجوُّ جمیلاً

إنَّ الجوَّ جمیلٌ

ما زال الطالِبانِ یدرسان لكِنِ الطالبتانِ لا تَدْرُسانِ

 یكونُ الاسمُ المعرَبُ مرفوعاً ومنصوباً ومجروراً .

توضیح: *    فیكون مرفوعاً إذا جاء فی أوَّل الكلام ویُسمَّى مبتدأً :

الجوُّ جمیل : الجوُّ مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضَّمَّةُ الظَّاهرةُ

توضیح: *    فالمبتدأُ اسمٌ تبتَدِأُ بِهِ الجُمْلَةَ ویكونُ مرفوعاً ، ویلیه اسمٌ یُخْبِرُ عَنْهُ أو یحكمُ علیه ویُسمَّى خبراً وهو مرفوع أیضاً

جمیلٌ : خبرٌ للمبتدأ الجو ، مرفوعٌ مِثْلَهُ وعلامة رفعه الضَّمَّةُ الظَّاهرة .

توضیح: *    والجملة المؤلَّفةُ من المبتدأ والخبرِ تسمَّى جملةً اسمیة ، والجملة الاسمیَّة قد یدخل علیها حروفٌ تُغَیِّرُ من حركة إعراب المبتدأ فیها مثل إنَّ             إنَّ الجوَّ جمیلٌ .

     اسم إنَّ منصوب خبر إنَّ مرفوع

ومثل  إنَّ :  أنّ ، لكنّ ، لیت ، لعلّ ، كأنّ .

تُسمَّى هذه الحروف : الأحرف المشبهة بالفعل وهی تدخل على الجملة الاسمیة فَتَرْفَعُ الخبرَ فیها .

توضیح: *    وعكس هذا العمل تَفْعَلُهُ بعضُ الأفعالِ مثل : كان              كان الجو جمیلاً         

اسم كان مرفوع    خبر كان منصوب                                                

ولـِ ( كان ) أخواتٌ تسمَّى : الأفعال النَّاقصة وأهمُّها : صار ـ أصبح ـ بات ـ ما زال

فالمبتدأ والخبر ، وخبر إنَّ وأخواتها ، واسم كان وأخواتها كلُّها مرفوعةٌ .

توضیح: *    وهناك الفاعل ونائبه أیضاً مرفوعان .

فالفاعل هو الاسم المذكور بَعْدَ الفِعْلِ لیدُلَّ على مَنْ قام بالفعل .

جلس زیدٌ              زیدٌ هو الذی جَلَسَ ، وهو اسم ذُكِرَ بَعْدَ فِعْلٍ            زیدٌ فاعِلٌ ، وهو مرفوع .

ونائبُ الفاعِلِ وهو الاسمُ المذكورُ بَعْدَ الفِعْلِ عندما یُحْذَفُ فاعِلُهُ .

# كَسَرَ الولدُ الزُّجاجَ : كَسَرَ : فِعْلٌ ماضٍ مبنیٌّ على الفتح

                        الولدُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

# كُسِرَ الزجاج : الفاعِلُ محذوف ، الفِعْلُ مبنیٌّ للمجهول [ محذوف الفاعل ] وذلك بِضَمِّ أوَّلِهِ وَكَسْرِ ما قَبْلَ آخِرِهِ إذن فالفاعل ونائبُهُ ، والمبتدأ والخبرُ ، واسم كان وخبر إنَّ ، كُلُّها أسماءٌ مرفوعةٌ .

وعلامةُ رَفْعِها الضَّمَّة ، وقد ینوب عن الضمة الألِفُ فی المُثنَّى ما زال الطالبانِ یَدْرُسانِ ، والواو فی الجمع 

یجتهد الفلاحون فی العمل .

ما زال : فعل ماض ناقص

الطالبانِ : اسم ما زال مرفوعٌ ، وعلامةُ رَفْعِهِ الألفُ لأنَّه مُثنَّى .

یجتهد : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .

الفلاحون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنَّه جَمْعُ مُذَكَّرٍ سالم .

1.     یكونُ الاسمُ مرفوعاً إذا كان فاعلاً أو نائباً للفاعل وذلك إذا سبقه فِعْلٌ مبنیٌّ للمعلوم أ و مبنیٌّ للمجهول .

2.     یكون الاسمُ الذی تبتدأ بِهِ الجملةُ مرفوعاً ویُسمَّى مُبتدأً  ، ویخبر عنه باسم مَرْفوعٍ أیضاً یُسمَّى خَبَراً .

3.     یدخل على الجملة الاسمیة ( التی تبدأ باسم ) حروفٌ تسمَّى الأَحْرُف المشبَّهة بالفعل ( إنَّ وأخواتُها ) ویصبح المبتدأ اسماً لها وهو مَنْصُوبٌ ، والخبرُ خبراً لها وهو مرفوعٌ .

4.     تعمل كان وأخواتُها ( الأفعال الناقصة ) عَكْسَ ما تعملُ إنَّ وأخواتُها فترفعُ الاسمَ وتَنْصِبُ الخبرَ

5.     علامة الرَّفْعِ الضَّمَّةُ وینوبُ عنها الألِفُ فی المثنَّى مثل : جاء الطالبان ، والواو فی جَمْعِ المذكَّرِ السالِمِ مثل : یَزْرَعُ الفلاحون الحقلَ .



نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: یکشنبه 8 شهریور 1394 10:46 ب.ظ


 پاسخ  تشریحی تست منصوبات 

1-اعراب مستثنی در جمله‌ی «أدّی كلُّ طالب واجبَه إلا الكسلان» كدام است؟

1) مجزوم          2) مجرور            3) مرفوع                  ) منصوب

چون جمله قبل از الا کامل است بنابر این مستثنی منصوب است

2- نقش كلمه‌ی «سبحان» در جمله‌ی «سبحان ربّی الاعلی و بحمده» كدام است؟                                                                                                                   

1) تمییز           2) حال               3) مفعول له                  4) مفعول مطلق

سال سوم دبیرستان - قسمت مفعول مطلق برای فعل محذوف

3- نقش «إیماناً» در جمله‌ی « ازداد الناس إیماناً بالله » كدام است؟                                                  

1) تمییز           2) حال        3) مفعول به           4) مفعول له

تمییز در جواب از چه نظر؟ از چه لحاظ؟ که از جمله می پرسیم می آید

4- میز الجواب الصحیح للفراغ لایجاد « اُسلوب الحال » : « یثور الشعبُ الفلسطینی ... بالتحریر »                                                                                

1) تطلّباً                2) طلباً              3) مُطالِباً               4) مُطالبةً

حال مفرد،(مشتق، نکره، منصوب) است و از نظر جنس و عدد با  صاحب حال مطابقت می کند

5- میّز الجواب الصحیح لایجاد «اُسلوب الاستثناء» : «لم یكن فی غفلة عن الله إلاّ . . . »

1) الانسانُ الجاهلُ             2) الانسانَ الجاهلَ               3) الانسانِ الجاهلِ        4) إنسانَ جاهلٍ

در استثنای مفرغ(که با ادات نفی یا نهی یا استفهام )شروع می شود ، اعراب استثنا ،بدون در نظر گرفتن الا،تعیین می شود که در این جمله ،مستثنی نقش اسم افعال ناقصه را دارد بنا بر این  مرفوع است

6- كم مفعولاً جاء فی العبارة‌التالیة؟ « الاُمّهات المؤمنات یعلّمن أولادهن حبّ الجهاد و نصرتهم المسلمین »                                                                        

1) أربعة               2) ثلاثة                  3) اثنان              ) خمسة      

7- میّز الجواب الذی جاء فیه ظرف المكان :

1) أحسن الجود العفو بعد المقدرة.                                2) سَل عن الجار قبل الدار.

3)  لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبی                     4) و ما تدری نفس ماذا تكسب غداً

8- میّز العبارة التی ما جاء فیها مفعول مطلق:                                       

1)‌جیّد جداً           2) حمداً‌ لله           3)‌ سبحان الله               4) علیه السلام

در سه جمله اول مفعول مطلق برای فعل محذوف آمده است

9- میّز العبارة التی جاء فیها مفعول له :                                               

1)‌ أنعم الله الخیرات علینا رحمةً‌ بنا.                 2) جعل اللهُ‌ النبیّ‌ رحمةً‌ للعالمین.

3)‌ ربّنا هَب لنا من لدنك رحمةً‌.                     4) نزل القرآن لیكون رحمةً للناس

مفعول له ،دلیل وقوع فعل را بیان می کندو در جواب به چه خاطر؟ به چه دلیل ؟ می آید. باید دقت کنید که برخی فعلها (مانند جعل و.....)دو مفعول به، دارند پس اشتباه نشود.

10- فی أیّ‌ عبارة كان التمییز مفعولاً فی الاصل؟                                              

1)‌إنّ الله قریبٌ رحمةً          2) العدلُ یُضیف الشعبَ شجاعةً  

  3) یزدادُ الانسانُ‌ إیماناً               4) رُتِّبَت المكتبةُ كُتباً

اصل جمله این بوده: العدلُ یضیفُ شجاعةَ الشعب

 11- ما هو المناسب للفراغ لایجاد « اُسلوب الحال »؟ : « تظاهر أبناء الاُمة الاسلامیة و هُم ... بحكم القرآن »                                                                           

1)‌ طلاباً              2) مَطالب       3) مُطالبینَ           4) مُطالبون

«وهم مطالبون» حال جمله اسمیه-  مطالبون: خبر و مرفوع    

12- میّز العبارة التی جاء فیها مفعول فیه منصوباً:                                             

1)‌ أیّام الدّراسة جمیلةٌ.                                       2) أیّام العطلة أذهب إلی الجبال.

3) یبدأ الدرس مِن صباح یوم السّبت.                       4)‌ رأینا شجاعة شبّاننا فی أیّام الحرب العدوانیة.

فقط در جمله 2 کلمه ایام، نقش مفعول فیه دارد بنابر این منصوب است

13- در كدام گزینه علامت یا نوع اعراب منادی با بقیه تفاوت دارد؟                     

1) یا أصدقائی !         2) یا صدیقتی !          3) یا صدیقی !         4)‌ یا صدیقَیَّ !

همه منادای مضاف  اند اما در سه جمله اول منصوب تقدیرا(اسم مضاف به ی متکلم)-اما در جمله 4 صدیقَینِ(مثنی)+ی  ،که در حالت مضاف واقع شدن،ن آن حذف شده و اعراب مثنی ،فرعی است

14- عیّن ما لیس فیه التمییز:

    1) المؤمنون ینفقون أموالهم إعطاء المحبّین.                           2) اِعلم! لیست لی ذرّة حسداً !

    3) إنَّ رسول الله (ص) أصدقُ الناس لساناً.                        4) اشتهرتُ فی بلادی علماً و إیماناً.

در جمله 2 تمییز مفرد و در جمله 3 و 4 تمییز نسبت وجود دارد

15-  عیّن ما لیس فیه المفعول المطلق:

    1) عامل النّاسَ معاملة‌حسنةَ!                   2) ما أحسن للانسان أن یمشی كثیراً!

    3)‌ إنّه ترك الراحةَ و الذّوم اشتیاقاً للدرس!    4) سبحان الله و له الحمد الكثیر!.

در جمله 1 معامله(المفعول المطلق) –در جمله 2 کثیرا جانشین مفعول مطلق( أن یمشی مشیا كثیراً) و در جمله 4  سبحان ،مفعول مطلق برای فعل محذوف است

مفعول مطلق : مصدر منصوب از جنس فعل جمله است

16-عیّن الخطا فی المنادی:

    1) یا طالبینَ العلم! اجتهدوا فی الكتساب العلم.     2) أیها المسلمونَ!‌ اطلبوا سبیلا‌ً‌للوصول إلی الحقّ.

    3) یا رافعَ الدرجات! ارفع درجات المؤمنین فی الآخرة 4) یا الطالبُ! توكّل علی الله فی جمیع الحالات

قبل از اسم ال دار باید ایها(برای مذکر) یا ایتها(برای مونث ) بیاید


نویسنده :حسن شیرزاد
تاریخ: جمعه 6 شهریور 1394 07:00 ق.ظ
امتحان عربی خرداد -شهریور اول دبیرستان      



دوم انسانی


تعداد کل صفحات : 2 1 2
تازه ترین مطالب
ابزارک های وبلاگ

قالب وبلاگ

  • کل بازدید:
  • بازدید امروز :
  • یازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • نویسنده:حسن شیرزاد
  • تعداد کل مطالب :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :